The popular tradition of archery in England before the Hundred Years’ War

[Recensie] Row after row of English archers shooting masses of arrows at their helpless French adversaries, a familiar image for everyone who knows a little about medieval warfare. The rise of the English armies in the fourteenth century that relied primarily on longbowmen supported by heavy infantry seems an odd development at first glance.

De veranderende maatschappelijke positie van georganiseerde religie

[Recensie] Was de becommentarieerde heruitgave van het oorspronkelijk in 1966 verschenen Religion in Secular Society van de Britse socioloog Bryan Wilson noodzakelijk?

Volgens Steve Bruce, inleider en onvermoeibare pleitbezorger van het seculariseringsparadigma, is de vraag stellen hem beantwoorden. De heruitgave vormt een historische correctie op de stiefmoederlijke behandeling die Wilson al jaren ten deel valt: “It is routine for him to be cited in the opening paragraphs of journal articles as the exemplar of egregious errors that those articles intend to correct.

From British imperialist soldier to socialist revolutionary

[Recensie] Michael Mallin is one of the lesser known of the leaders executed in the aftermath of the 1916 Easter Rising. Being the first full-scale biography ever written of Mallin, this book contains many previously unexplored aspects of his life. The author, Brian Hughes, studied history at the National University of Ireland in Maynooth and at Trinity College,

English nation-building 

[Recensie] The Anglo-Saxons have left an enduring footprint on Britain’s soil. After all they are the ones that left their language as the dominant one on the island, displacing the British tongue to the inhospitable corners of the land. It was also under a Saxon king, Alfred (849-899), that we first become aware of a more or less united kingdom on British soil that was later called Englalonde,

Engelser dan de Engelsen

Zijn Britse grootouders kwamen uit Duits-joodse immigrantengezinnen. Ze verhulden hun afkomst en deden hun best te assimileren, maar hoorden er nooit echt bij.

Uitgevers laten ze graag verschijnen: boeken waarin een gevestigde auteur op zoek gaat naar de dramatische oorlogsgeschiedenis van zijn of haar (over)grootouders, liefst aan de hand van een teruggevonden pak brieven uit een oude hutkoffer.

Opkomst van de populaire wetenschap

De industriële revolutie betekende niet alleen de doorbraak van technologie, maar ook die van wetenschap bij het grote publiek.

Engeland, 1830. De samenleving gistte. Arbeiders verzetten zich tegen de opkomst van machines, die hen overbodig zouden maken. Inwoners van grote steden (veelal diezelfde arbeiders) maakten zich boos over het feit dat ze slecht vertegenwoordigd waren in het parlement.

Mijn naam is Leon

[Recensie] De negenjarige Leon is in de zevende hemel wanneer zijn broertje Jake geboren wordt. Dat hij erg veel voor hem moet zorgen, is misschien vermoeiend, maar maakt hem weinig uit. Totdat andere mensen voor hen beslissen dat ze beter niet bij hun moeder kunnen wonen en ze in een pleeggezin geplaatst worden. Hoewel pleegmoeder Maureen goed voor de jongens zorgt,

Door een zee van bloed in de Gouden Eeuw

[Signalering] De tocht naar Chatham zal bij veel (oudere) lezers een bel doen rinkelen, en Michiel de Ruyter heeft sinds zijn verfilming alleen maar aan bekendheid gewonnen. In de serie Oorlogsdossier  van de Walburg Pers hebben Anne Doedens en Liek Mulder nu een deel gewijd aan de drie Engels-Nederlandse zeeoorlogen in het derde kwart van de 17de eeuw.

Afgeven op de werkende klasse

[Signalering] Een lange tijd was het begrip ‘klasse’ zowel in de sociologie als de politiek out, omdat: we are all middle class now. Mede door toedoen van de publicatie van leven aan de onderkant van Theodore Dalrymple is het weer ‘in’ om over klassenverschillen te spreken. Net als Jos de Beus (‘de getatoeëerde klasse’) schrijft Dalrymple met dedain over de arbeidersklasse,

Shariarecht in Engeland

[Signalering] De vraag of het mogelijk is, of moet zijn, om shariarechtbanken op te nemen in de bestaande seculiere rechtssystemen van westerse landen, is een belangrijke twistappel in het publieke debat. Hoe die vraag beantwoord wordt, hangt nauw samen met ideeën over welke rol religieuze identiteiten überhaupt mogen hebben in het publieke domein. Hoewel denkers als Habermas  recentelijk tot een vergelijk probeerden te komen,