Moderniteit als eindpunt?

[Signalering] Moderniteit is liberalisme. Dat is voor de meeste van ons de uitkomst van de Koude oorlog. Sindsdien lijkt het liberalisme aan een zegetocht te zijn begonnen. Maar is dit eigenlijk ook wel zo? In het Jaarboek Civis Mundi van Prof. S.W.Couwenberg wordt deze vraag tegen het licht gehouden.

“Sinds de liberale triomf in de Koude Oorlog en de ondergang van het reëel bestaande socialisme als alternatief concept van de moderniteit is de westerse wereld praktisch identiek geworden met het liberale concept ervan.

Kijken, proeven, denken

“Doorgaans ziet men een kunstwerk als een passief object. Kunst is iets waar we óver spreken, nadenken, reflecteren en discussiëren. Er is echter een veel actievere rol voor kunst weggelegd waarbij de kunst en de filosofie elkaar juist aanvullen en nodig hebben. Universitair docent kunst- en cultuurfilosofie Thijs Lijster neemt dit uitgangspunt als onderwerp voor zijn boek ‘Kijken,

Je bent nooit in je eentje een persoon

De schrijver
[Recensie] Monica Meijsing is universitair docent filosofie aan de Universiteit Tilburg. Ze is gespecialiseerd in filosofische problemen rondom persoonlijke identiteit en (zelf)bewustzijn. Meijsing studeerde filosofie en psychologie aan de Universiteit van Amsterdam.

Het probleem
Stelling: een persoon bestaat pas als het proprioceptie heeft.

Zijn we ons lichaam of zijn we ons bewustzijn?

Een moordgeschiedenis

[Recensie] Zoals algemeen geweten kende het Molussië van drieduizend jaar geleden een aantal taboes waarvan het aantasten een onvergeeflijke heiligschennis was. Taboe nummer één was de muur om het ondergronds gelegen kerkhof. Die muur was een “onbetwijfelbaar feit”, even ongenaakbaar als de lucht of de seizoenen. Ook was het strikt verboden (taboe nummer twee) het kerkhof te vergroten of de doden elders te begraven.

Liefde voor de wereld

[Recensie/blog] De bedoeling is dat dit de recensie van een boek(je) zal worden, maar de verleiding is bijzonder groot er een soort opiniestuk over een actuele problematiek van te maken. Ik tracht bedoeling en verleiding te combineren.

Als ik mij even een quasi misplaatste woordspeling mag permitteren: de titel van het boek van de Nederlandse filosofe en schrijfster Joke Hermsen,

Schuld en geweten

[Recensie] André Gide (1869-1951) maakte deel uit van de Nouveau roman, een literaire beweging van de jaren 1942-1970. Hij schreef De onzorgvuldig geketende Prometheus in 1899. Hij gebruikte de Griekse mythe over Prometheus en bewerkte het op paradoxale, satirische wijze tot een novelle waarin de Titaan zich in Parijs begeeft.

De mythe vertelt dat hij vuur voor de mensen stal van de Olympische Goden en dat hij daarvoor werd gestraft door Zeus,

Revolutie in de kunsten en in het leven

Explicador is een ideeënroman die interessante vragen opwerpt en onderzoekt, maar scheert in een slecht romangedeelte langs gezochtheden en clichés. En dat is jammer.

[Recensie] Getrouw aan de Nederlandse traditie in film en literatuur opent Explicador met een seksscène en het waarom wordt eigenlijk ook hier nooit duidelijk.

Hoe kun je nou je voorouders vermoorden?

Günther Anders, hij studeerde bij Heidegger, huwde Hannah Arendt en schreef boeken over een verzonnen land.

[Recensie] Een wonderlijker verhaal dan De vooroudermoord van Günther Anders (1902-1992) heb ik in tijden niet gelezen. Is het wel een verhaal? Het oogt eerder als een wetenschappelijk artikel,

Op avontuur in de noch-nochruimte

De schrijver
[Recensie] Taalfilosoof Joost Van Driessche promoveerde in 2016 aan de faculteit wijsbegeerte van de
Rijksuniversiteit Groningen. Zijn proefschrift is uitgegeven door uitgeverij Klement in de serie
Filosofische nieuwkomers.

De thematiek
Van Driessche wil voor zichzelf iets uitzoeken en doet daarvan verslag in een didactische stijl.

Wat zit er achter die boze verongelijktheid?

De auteurs

[Recensie] Rick Benjamins is docent dogmatiek en bijzonder hoogleraar vrijzinnige theologie aan de Protestants Theologische Universiteit. Met enige regelmaat haalt hij buitenlandse theologen voor het voetlicht die het wellicht verdienen ook in Nederland gelezen te worden en die een impuls kunnen geven aan het liberaal-christelijke gedachtengoed.

Dat is in dit geval Theo Hobson,